Paula Martínez sirsamys（日本大學(xué)）
兒童文學(xué)翻譯研究（CLTS）在文學(xué)系統(tǒng)中處于邊緣地位（Shavit 1986, 2006），非西方語境下的女性譯者也是如此，這使她們受到雙重邊緣化（Wakabayashi 2003）。因此，在文學(xué)翻譯研究和CLTS中，迫切需要研究翻譯實踐和兒童文學(xué)翻譯中遇到的具體問題（Klingberg 1986），特別是當(dāng)這些翻譯由女性譯者在邊緣翻譯時（Wakabayashi 2003, Flotow 2011, Yu 2015）。與此同時，也有必要從不同的文化背景研究翻譯理論，因為這可以導(dǎo)致現(xiàn)有概念的新的和更廣泛的應(yīng)用（Mizuno 2010, Meldrum 2010）。
因此，本文將定量和定性地研究《記憶》的文本和文本，《記憶》是若松靜子對阿德萊德·安妮·普羅克特的詩《水手男孩》（1858）的日文翻譯，于1890年發(fā)表在《婦女教育》雜志上。將原詩翻譯成日本的“專一”風(fēng)格進(jìn)行敘事，并以馴化的方式將文化特定項目吸收到明治日本的目標(biāo)文化語境中（Venuti 1995）。然而，在這里，我將假設(shè)若松靜子在翻譯中包含原始源文化項目，不出現(xiàn)在源文本中的擬聲詞和模仿詞，以及口語“genbun itchi”或“按你說的寫”文學(xué)風(fēng)格的實施-而不是向女性作家推薦的更具文學(xué)性和規(guī)范性的“gabuntai”古典風(fēng)格(Saito 2010) -也可以作為Venuti異化翻譯的例證。
Venuti稱異化翻譯為“陌生化”，因為它們通過使用“翻譯語言中已有的語域和風(fēng)格來創(chuàng)造話語異質(zhì)性”，“超越了字面主義，倡導(dǎo)了一種實驗主義”（Venuti 2000: 341）�？梢哉J(rèn)為若松靜子的翻譯結(jié)果是一種混合文本，進(jìn)一步模糊了歸化/異化的二分法。
2025年5月23日